Τι είναι το Ισλάμ και σε τι πιστεύουν οι μουσουλμάνοι;

 

Τι είναι το Ισλάμ και σε τι πιστεύουν οι μουσουλμάνοι;

 

To  Ισλάμ είναι η μόνη αιώνια αληθινή θρησκεία 

 που αποκάλυψε ο Θεός στους ανθρώπους από τότε που βρέθηκαν οι προπάτορες τους στην γη. Όλοι οι απεσταλμένοι του Θεού από τον Αδάμ μέχρι και τον Μωάμεθ κήρυτταν το Ισλάμ με μικρές διαφορές που τις απαιτούσε η γεωγραφική, ιστορική και εθνική ιδιαιτερότητα του κάθε λαού. Έτσι, ο Αδάμ, Νώε, Αβραάμ, Μωυσής, Ιησούς και τέλος ο Μωάμεθ στην ουσία κήρυτταν το ίδιο μήνυμα και είχαν την ίδια αποστολή, να μεταφέρουν τα χαρμόσυνα νέα της ευσπλαχνίας και του έλεους του Παντοδύναμου Θεού με την υποσχόμενη αιώνια ζωή στον Παράδεισο για όσους υποτάσσονται σε Αυτόν ως ο μόνος και μοναδικός Θεός πράττοντας σύμφωνα με τις αποκαλύψεις Του.  Η τελευταία και τελική Διαθήκη (μήνυμα) του Θεού αποκαλύφθηκε στις αρχές του 7ου αιώνα από το Άγιο Πνεύμα (αρχάγγελος Γαβριήλ) που συνάντησε τον Μωάμεθ σε μια σπηλιά κοντά στην Μέκκα. Οι συναντήσεις με τον Προφήτη συνεχίστηκαν επί 23 χρόνια ως το θάνατό του και μέσα από αυτές του αποκαλύφτηκαν τα Θεϊκά λόγια, το ιερό Κοράνι. Οι μουσουλμάνοι αποκαλούν το Θεό (αραβικά ΑΛΛΑΧ) όπως Τον αποκαλούσε ο Ιησούς Χριστός (Αλάχα). Το ιερό βιβλίο του Ισλάμ, το Κοράνι, θεωρείται η τελευταία και η τελική αποκάλυψη του Θεού προς τους ανθρώπους και προσδίδει στη διδασκαλία ύπατο κύρος.

Οι υποταγμένοι στον Θεό (= μουσουλμάνοι), δηλαδή οι αληθινοί πιστοί οπαδοί του Ισλάμ όλων των απεσταλμένων (Αβραάμ, Μωυσή, Χριστού και Μωάμεθ) "πρέπει" να πιστεύουν πως το Κοράνι είναι η τελική Διαθήκη, ο τέλειος λόγος του Θεού που επικυρώνει, εκπληρώνει και διορθώνει όλες τις προηγούμενες Γραφές και πως πρέπει να πράττουν σύμφωνα με αυτό. Το Κοράνι είναι ο άκτιστος Λόγος του Θεού ως εκ τούτου η ομορφιά του και η αυθεντικότητα του φαίνεται μόνο όταν απαγγέλλεται στα Αραβικά, δηλαδή στην γλώσσα στην οποία αποκαλύφθηκε αν και υπάρχουν μεταφράσεις του σε όλες σχεδόν τις γλώσσες του κόσμου προς διευκόλυνση της κατανόησης του από όλους τους λαούς αφού απευθύνεται σε όλη την ανθρωπότητα . Επίσης, το Κοράνι χρησιμεύει ως Κώδικας για όλους τους τομείς (πνευματικούς και κοσμικούς) της ζωής των πιστών. Η δεύτερη ισχύουσα πηγή νόμου μετά από το Κοράνι είναι τα βιβλία που καταγράφουν τα λόγια του Προφήτη (Χαντίθ), τις πράξεις του (Σούνα) και τις συμβουλές του.  

Οι βασικές πεποιθήσεις του Ισλάμ είναι ίδιες με τις πεποιθήσεις που κήρυτταν όλοι οι προηγούμενοι απεσταλμένοι του Θεού, δηλαδή ο Θεός είναι ο μοναδικός Θεός ενώ ο Μωάμεθ και όλοι οι άλλοι απεσταλμένοι ήταν απλά αγγελιοφόροι Του. Ένας άνθρωπος δέχεται το Ισλάμ μόνο αν πιστέψει σε αυτό. Η λέξη μουσουλμάνος σημαίνει «αυτός που υποτάσσεται στον Θεό». Το Ισλάμ είναι η μοναδική αληθινή θρησκεία από την οποία προκύπτουν όλες οι υπόλοιπες (συμπεριλαμβανομένου του ιουδαϊσμού και του χριστιανισμού).

Οι μουσουλμάνοι βασίζουν τη ζωή τους σε 5 στύλους:

1. Η Ομολογία (μαρτυρία) της πίστης: «δεν υπάρχει άλλος θεός πέρα από τον αληθινό Θεό (Αλλάχ στα Αραβικά) και ο Μωάμεθ είναι ο δούλος και ο απεσταλμένος Του. Επίσης πρέπει να δέχεται και να πιστεύει σε όλους τους απεσταλμένους που προηγήθηκαν, στους αγγέλους και στην έσχατη μέρα της Κρίσεως».

2. Η Προσευχή: κάθε μέρα πρέπει να εκτελούνται 5 προσευχές κατανεμημένες σε όλη την διάρκεια της ημέρας.

3. Η Προσφορά (ελεημοσύνη): πρέπει να δίνουμε στους φτωχούς γιατί τα πάντα έρχονται από τον Θεό.

4. Η Νηστεία: πέρα από τη σποραδική νηστεία όλοι οι μουσουλμάνοι πρέπει να νηστεύουν κατά  τον ένατο μήνα του Σεληνιακού (ισλαμικού) ημερολογίου, το Ραμαντάν.

5. Το Προσκύνημα: τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του ο πιστός πρέπει να κάνει ένα ταξίδι στη Μέκκα (κατά τη διάρκεια του δωδέκατου μήνα).

 

Η είσοδος ενός μουσουλμάνου στον παράδεισο εξαρτάται από την τήρηση αυτών των 5 στύλων.

Ο χριστιανισμός θεωρείται μια αίρεση του Ισλάμ το οποίο είναι η μόνη αληθινή θρησκεία του Θεού, για αυτό έχει πολλές ομοιότητες και μερικές σημαντικές διαφορές. Ενώ ο χριστιανισμός αρχικά (η διδασκαλία του Χριστού) ήταν μονοθεϊστικό μήνυμα αλλά με την πίστη στην πλάνη της τριάδας (η διδασκαλία του Παύλου) έγινε μια αίρεση του Ισλάμ. Το Ισλάμ δέχεται κάποια μέρη της Βίβλου – τον Νόμο και τα Ευαγγέλια αλλά απορρίπτει το μεγαλύτερο μέρος των χριστιανικών Γραφών σαν αλλοιωμένο και μη εμπνευσμένο από το Θεό.

 

Το Κοράνι δηλώνει πως ο Ιησούς ήταν μόνο προφήτης και όχι γιος του Θεού (μόνο ο Αλλάχ είναι θεός, είναι μια πνευματική Δύναμη συνεπώς πως είναι δυνατόν να έχει γιο;). Επίσης το Κοράνι διδάσκει πως ο Ιησούς αν και γεννημένος από παρθένο δημιουργήθηκε ακριβώς όπως και ο Αδάμ από χώμα. Οι Μουσουλμάνοι δεν πιστεύουν πως ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό και κατ’ αυτόν τον τρόπο απορρίπτουν μια από τις βασικές διδασκαλίες του χριστιανισμού του Παύλου.

Τέλος το Ισλάμ διδάσκει πως ο παράδεισος κερδίζεται με πίστη και υποταγή στον ΕΝΑ Θεό και με την τήρηση των εντολών Του. Αντιθέτως η Εκκλησία (όχι ο Χριστός) διδάσκει πως ένας άνθρωπος δεν μπορεί να σωθεί αν δεν πιστέψει στην Τριάδα (που ο Ιησούς ποτέ δεν δίδασκε) και στην ''υποτιθέμενη'' σταύρωση και ανάσταση του Ιησού Χριστού.

 

Είναι οφθαλμοφανές πως ο χριστιανισμός δεν μπορεί να είναι παρά μόνο μια αίρεση του Ισλάμ. Ο Ιησούς ήταν ένας από τους μεγαλύτερους προφήτες κι απεσταλμένους του Παντοδύναμου Θεού. Επίσης, ο Χριστός δίδαξε τον Μονοθεϊσμό, υποκλινόταν στον Θεό (μεταφορικά Πατέρα) στη προσευχή βάζοντας το μέτωπό του στο έδαφος. Αυτή είναι η προσευχή του Ιησού και όλων των μουσουλμάνων που γελοιοποιούμε.

Υπήρξε πραγματικά ο Ιησούς της Ναζαρέτ ή ήταν μια εφεύρεση;

 

Σήμερα, κάποιοι λένε ότι ο Χριστός είναι ένα ψέμα, ότι δεν υπήρξε ποτέ. Πρόκειται για τους ακόλουθους του μυθικισμού, ενός παγκόσμιου ρεύματος ιδεών που γεννήθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα, στην Ευρώπη του Διαφωτισμού και υποστηρίζει ότι ο Ιησούς δεν ήταν ένα υπαρκτό, ιστορικό πρόσωπο, αλλά μία φανταστική κατασκευή των μετέπειτα αιώνων, που αποσκοπούσε στην εδραίωση της χριστιανικής πίστης. Παρότι ο μυθικισμός βρήκε γρήγορα πολλούς υποστηρικτές σε χώρες της δυτικής Ευρώπης και στις ΗΠΑ -ανάμεσά τους και μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας- το κίνημα άργησε να φτάσει στην Ελλάδα, όπου οι πρώτοι μυθικιστές εντοπίζονται πριν από μόλις μία δεκαετία. Παρόλα αυτά, αξίζει να σημειώσουμε ότι σπαράγματα των ιδεών της μυθικιστικής κίνησης εντοπίζονται από το 1897 στη χώρα, αλλά και σε όλη την διάρκεια του 20ου αιώνα. Μυθικιστικές θέσεις αναπτύσσουν τόσο ο πατέρας της ελληνικής λαογραφίας, Νικόλαος Πολίτης, όσο και ο πατέρας της ελληνικής Εθνολογίας, Παναγής Λεκατσάς.

Ένας ένθερμος Έλληνας μυθικιστής, ο Μηνάς Παπαγεωργίου αναφέρει στο βιβλίο του (Το Πρόβλημα της Ιστορικότητας του Ιησού): «Το γεγονός ότι τα Ευαγγέλια είναι θρησκευτικά κείμενα και περιγράφουν ετεροχρονολογημένα γεγονότα που συνέβησαν δεκαετίες, πριν από τη σύνταξή τους σημαίνει ότι δεν μπορούν να θεωρηθούν αξιόπιστες πηγές για τα όσα διηγούνται».

Επίσης σε ένα πρόσφατο βιβλίο του ο Γάλλος φιλόσοφος Μισέλ Ονφρέι αναφέρεται στον Ιησού ως ένα μυθικό πρόσωπο και όχι ως μία ιστορική προσωπικότητα. Μερικοί συγγραφείς έχουν υποστηρίξει επίσης κατά καιρούς ότι ο Ιησούς ήταν μία χριστιανική επινόηση και όχι ένα αληθινό πρόσωπο.

 

Ποια είναι, λοιπόν, τα ιστορικά στοιχεία που αποδεικνύουν ότι ο Ιησούς Χριστός έζησε και πέθανε και τι λένε οι μη-χριστιανοί συγγραφείς για τον Ιησού;

 

Από όσο γνωρίζουμε, ο πρώτος μη-χριστανός συγγραφέας, που αναφέρθηκε στην ύπαρξη του Ιησού, είναι ο Ιουδαίος ιστορικός Φλάβιος Ιώσηπος, που ήταν ο πρώτος που έγραψε την ιστορία των Ιουδαίων, στο βιβλίο του «Ιουδαϊκή Αρχαιολογία». Εκεί υπάρχουν δύο αναφορές στον Ιησού. Η μία από αυτές είναι αμφιλεγόμενη καθώς θεωρείται ότι ο ιστορικός επηρεάστηκε από τις χριστιανικές γραφές, αλλά η άλλη θεωρείται πιο αξιόπιστη καθώς αναφέρεται στον Ιάκωβο, που φημολογείται ότι ήταν ο αδελφός του Ιησού.

Εκτός από τον Ιώσηπο στον Ιησού αναφέρονται 20 χρόνια αργότερα επίσης ο Ρωμαίος συγγραφέας Πλίνιος και ο ιστορικός Τάκιτος. Από τον Τάκιτο μαθαίνουμε ότι ο Ιησούς εκτελέστηκε από τον Πόντιο Πιλάτο, κατά την εποχή που ο Πόντιος Πιλάτος ήταν ο Ρωμαίος διοικητής στην περιοχή της Ιουδαίας και ο Τιβέριος ήταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας, γεγονότα που ταιριάζουν απόλυτα με όσα αναφέρονται στα Ευαγγέλια. Ενώ από τον Πλίνο, πληροφορούμαστε για την πρόοδο και τις κατακτήσεις τις οποίες είχε σημειώσει ο χριστιανισμός στη Βηθανία, 70 περίπου χρόνια από τον θάνατο του Ιησού αναφέροντας πως εκεί όπου ήταν διοικητής στην τωρινή βόρεια Τουρκία, οι χριστιανοί λάτρευαν τον Ιησού σαν θεό.

Επίσης στον αρχαίο κόσμο δεν φαίνεται πως υπήρχε κάποιου είδους διένεξη σχετικά με το αν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ήταν ιστορικό πρόσωπο. Στην πρώιμη λογοτεχνία των Ιουδαίων Ραβίνων, ο Ιησούς θεωρείται το νόθο παιδί της Μαρίας της Μαγδαληνής και ενός μάγου, ενώ για τους παγανιστές, ο Ιησούς είχε απορριφθεί από το σατυριστή Λούκιο και το φιλόσοφο Κέλσιο σαν "αχρείος".

Τέλος, ο Ιησούς Χριστός αναφέρεται στο Κοράνι ως ένας από τους σημαντικότερους απεσταλμένους προφήτες του Θεού. Το Κοράνι θεωρείται σήμερα η τελευταία και η πιο αυθεντική αποκάλυψη (Διαθήκη) του Θεού προς την ανθρωπότητα.

 

Σκάνδαλο: Τρόμος από την σύλληψη της «διακινήτριας» ανήλικων κοριτσιών

Σκάνδαλο: Τρόμος από την σύλληψη της «διακινήτριας» ανήλικων κοριτσιών στις ΗΠΑ!

Τις αποκαλύψεις που είναι έτοιμη να κάνει η Γκισλέιν Μάξουελ μετά τη σύλληψή της τρέμουν ισχυροί άνδρες, καθώς η φερόμενη «προαγωγός» που έφερνε ανήλικες και γυναίκες στον Τζέφρι Επστάιν οργανώνοντας τις αποπλανήσεις αναμένεται να συνεργαστεί πλήρως με το FBI και να δώσει ονόματα.

Η New York Post, σε πρωτοσέλιδο δημοσίευμά της, τονίζει ότι τώρα η Μάξουελ πρέπει να μείνει ζωντανή, ιδίως μετά την αυτοκτονία του Επστάιν στο κελί του που πυροδότησε θύελλα και θεωρίες συνωμοσίας.

Την εποχή της αυτοκτονίας του ο Επστάιν ήταν ένας από τους πιο πολύτιμους κρατούμενους σε ομοσπονδιακή φυλακή. Είχε δεσμούς με πανίσχυρους άνδρες που είχαν να χάσουν τα πάντα αν ο καταδικασμένος παιδόφιλος αποκάλυπτε όσα ήξερε.

Η Μάξουελ είναι η τελευταία ευκαιρία των θυμάτων να δικαιωθούν. Η Μάξουελ, σύμφωνα με το δημοσίευμα, πρέπει να βρει μεταχείριση ανάλογη με τον Επστάιν, είναι πολύτιμη αλλά και εξίσου επικίνδυνη και ύπουλη και πρέπει να είναι υπό επιτήρηση όλο το 24ωρο και όλες τις ημέρες ώστε να μην έχει την ίδια κατάληξη με τον πολυεκατομμυριούχο που αυτοκτόνησε στο κελί του

Στο πρόσφατο ντοκιμαντέρ του Netflix, "Jeffrey Epstein: Filthy Rich" θύμα αναφέρει πως ολόκληρη η έπαυλη του καταδικασμένου παιδόφιλου, κάθε δωμάτιο, κάθε κρεβάτι, κάθε μπάνιο, ντουζιέρα και τουαλέτα ήταν καλωδιωμένα με κάμερες και μικρόφωνα. Ο Επστάιν διατηρούσε στο σπίτι του ένα μυστικό δωμάτιο γεμάτο με μόνιτορ και κάμερες παρακολουθώντας τους καλεσμένους του και εκβίαζε πανίσχυρους άνδρες που τον επισκέπτονταν και χρησιμοποιούσαν τα κορίτσια του.

Γι' αυτό, επισημαίνει η NY Post, αν η Μάξουελ πεθάνει στη φυλακή, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση θα δεχθεί πολύ ισχυρό πλήγμα. Ανάμεσα στους ισχυρούς άνδρες που είχαν δεσμούς με τον Επστάιν ήταν ο πρίγκιπας Άντριου και ο Μπιλ Κλίντον. Το να σκαλιστεί ο ιστός που είχαν στήσει ο πανίσχυρος επιχειρηματίας με το δεξί του χέρι και επί μακρόν σύντροφός του σημαίνει ότι θα έρθουν στο φως της δημοσιότητας αποκαλύψεις για επίσης πανίσχυρους άνδρες.

Πάντως, όπως λέγεται, η Τζισλέν αναμένεται να δώσει ονόματα και να συνεργαστεί πλήρως με το FBI και πλέον τα θύματα το Επστάιν απέκτησαν και πάλι ελπίδα ότι θα δικαιωθούν. Η Μάξουελ συνελήφθη χθες σε πολυτελέστατη έπαυλη αξίας 1 εκατ. δολαρίων στο Νιου Χαμσάιρ, ενώ είναι κόρη του αείμνηστου Βρετανού μεγιστάνα των Μέσων Ρόμπερτ Μάξουελ.

Έδωσε το "παρών" σε δικαστήριο μέσω βιντεοκλήσης ενώ αναμένεται να μεταφερθεί στη Νέα Υόρκη όπου θα της απαγγελθούν κατηγορίες ότι προωθούσε κορίτσια ηλικίας ακόμη και 14 ετών στον Επστάιν για να τις κακοποιήσει σεξουαλικά. Αν καταδικαστεί για όλες τις κατηγορίες, η Μάξουελ είναι αντιμέτωπη με ποινή φυλάκισης 35 ετών, κάτι που σημαίνει ότι θα γίνει 93 ετών ώσπου να αποφυλακιστεί.

Πηγή: NY Post

Μαρία η Μαγδαληνή: αγία μαθήτρια, πόρνη ή μοιχαλίδα;

Μαρία η Μαγδαληνή: αγία μαθήτρια, πόρνη ή μοιχαλίδα;

Ήταν πράγματι σύζυγος του Ιησού;

Ποια είναι η αλήθεια;

 

Η Μαρία Μαγδαληνή είναι πιθανότατα το πλέον αμφιλεγόμενο πρόσωπο ολόκληρης της χριστιανικής παράδοσης.

Για πολλούς, η αγία αυτή γυναίκα ταυτίζεται με την πόρνη που ο Χριστός έσωσε από το λιθοβολισμό ή αυτήν τη γεμάτη αμαρτίες γυναίκα που έπλυνε τα πόδια του Ιησού με τα δάκρυά της και τα σκούπισε με τα μαλλιά της. Η αλήθεια ωστόσο απέχει πολύ από αυτές τις δοξασίες.

Ήταν η Μαρία σύζυγος του Χριστού;

Αντίθετα από τα Ευαγγέλια του Κανόνα στα οποία δεν συνεπάγεται πουθενά ότι η Μαρία η Μαγδαληνή και ο Χριστός είχαν κάποια πιο ιδιαίτερη σχέση, σε δυο από τα Απόκρυφα Ευαγγέλια, λέγεται ξεκάθαρα ή εμμέσως ότι η Μαρία η Μαγδαληνή και ο Χριστός ήταν παντρεμένοι ή είχαν κάποια ερωτική σχέση.

Στο ευαγγέλιο της Μαρίας της Μαγδαληνής, αναφέρεται: «Ο Πέτρος είπε στη Μαρία, ‘Αδελφή, ξέρουμε ότι ο Σωτήρας σε αγαπούσε περισσότερο από τις υπόλοιπες γυναίκες. Πες μας τα λόγια του Σωτήρα που θυμάσαι, τα λόγια εκείνα που εσύ γνωρίζεις αλλά όχι εμείς’». Αλλά και στο ευαγγέλιο του Φιλίππου, ένα κείμενο που αποδίδεται στον μαθητή του Ιησού, Φίλιππο ωστόσο ο πάπυρος που έχει βρεθεί χρονολογείται από τον 2ο αι. μ.Χ., αναφέρεται:

α. «Μαρία λεγόταν η αδελφή του και η μητέρα του και η σύντροφός του του»,

β. «Η σύντροφός του ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή. Ο Ιησούς την αγάπησε πολύ»,

γ. «Την αγαπούσε περισσότερο από όλους τους άλλους μαθητές και την φιλούσε συχνά στο στόμα».

Πολλοί, μάλιστα, θεωρούν ύποπτο το γεγονός ότι δεν ξέρουμε τίποτα για τη ζωή του Χριστού από τα 12 του χρόνια, ως και τα 30. Υποθέτουν έτσι, ότι θα ήταν φυσικό να έχει παντρευτεί από τη στιγμή που ήταν καταδικαστέο ένας άντρας να μένει ανύπαντρος εκείνη την εποχή. Κάποιοι μάλιστα συνδέουν το γάμο της Κανά με το γάμο του Ιησού και της Μαρίας της Μαγδαληνής! Με αφορμή τα «Απόκρυφα», πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς, περιέγραψαν τον έρωτα του Ιησού με τη Μαρία Μαγδαληνή. Ανάμεσα σε συγγραφείς με αναφορές σε διάφορες συζύγους ή απλά συντρόφους του Ιησού που ταυτίζονται είτε με την Μαγδαληνή είτε με άλλες γυναίκες βρίσκουμε τους Νίκο Καζαντζάκη (Τελευταίος Πειρασμός), Νίκο Κόκκινο (Το αίνιγμα του Ιησού της Γαλιλαίας), Έρνεστ Χέμινγουεϊ (Σήμερα, Παρασκευή), Ρόμπερτ Γκρέιβς (Βασιλιάς Ιησούς), Άντονι Μπέρτζες (Ο άνθρωπος από τη Ναζαρέτ).

Πέρα από όσα αναφέρει η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία και σύμφωνα με μια άλλη παράδοση, η  Μαρία η Μαγδαληνή υποτίθεται ότι με την Σταύρωση του Χριστού κατέφυγε στη Ν. Γαλλία μαζί με το άψυχο σώμα του Χριστού- ο οποίος δεν αναστήθηκε ποτέ- κι εκεί γέννησε την κόρη τους, Σάρα. Από αυτή προήλθαν και οι πρώτοι βασιλιάδες της Γαλλίας, η δυναστεία των Μεροβίγγειων. Ο λόγος που κατέφυγε στην Γαλλία ήταν για να γλιτώσει από τους μαθητές του Χριστού που έμειναν πίσω και διαστρέβλωναν όσα είπε ο Χριστός.

Όλες αυτές οι εικασίες και οι θεωρίες αντικρούονται από τις ακόλουθες αλήθειες: 1. Ο Χριστός, αν και δεν γνωρίζουμε τίποτα για τη ζωή του από τα 12 του χρόνια, ως και τα 30, ανατράφηκε υπό τη φροντίδα μιας ιερής οικογένειας και ήταν γνώστης και θαυμαστής του Νόμου του Θεού. 2. Με βάση  την κοινή λογική, δεν μπορεί ο Ιησούς, ο οποίος ήταν ένας ευσεβής και ταπεινός λατρευτής του Παντοδύναμου Θεού, να είχε παράνομη σχέση με τη Μαρία Μαγδαληνή! 3. Σύμφωνα με τα ιστορικά στοιχεία και ό, τι αναφέρεται στα «κανονικά» και «απόκρυφα» ευαγγέλια για τη ζωή της Μαρίας της Μαγδαληνής. 4. Και στην τελική αποκάλυψη του Θεού προς την ανθρωπότητα, το ιερό Κοράνι, δεν υπάρχει πουθενά καμία αναφορά σε πιθανό γάμο του Ιησού με την αγία Μαρία Μαγδαληνή! Έτσι, για το μόνο πράγμα που μπορούμε να είμαστε σίγουροι είναι ότι η Μαρία η Μαγδαληνή δεν ήταν ποτέ πόρνη, ούτε μοιχαλίδα, αλλά ήταν μια ενάρετη γυναίκα γεμάτη πίστη στον Θεό και αγάπη για τον Δάσκαλό της, τον Ιησού Χριστό, που τον ακολούθησε μέχρι το τέλος. 

Η βία είναι πιο συχνή στη Βίβλο παρά στο Κοράνι, μία ανάλυση κειμένου αποκαλύπτει..

Η βία είναι πιο συχνή στη Βίβλο παρά στο Κοράνι, μία ανάλυση κειμένου αποκαλύπτει..

Η Παλαιά Διαθήκη βρέθηκε να είναι περισσότερο από δύο φορές πιο βίαιη από το Κοράνι!

Θέλοντας να διερευνήσει κατά πόσο το Κοράνι είναι πραγματικά πιο βίαιο από τα Ιουδαιοχριστιανικά ομόλογά του, ο Tom Anderson, χρησιμοποίησε ένα μηχανικό λογισμικό ως μια νέα εξελεγμένη μέθοδο επεξεργασίας κειμένου των Ιερών βιβλίων για να βρει ποιό από τα τρία ιερά Βιβλία αναφέρεται περισσότερο στην βία.

Επίσης η ανάλυση για το αν το Κοράνι είναι πιο βίαιο από ό, τι η Αγία Γραφή έχει δείξει ότι η θανάτωση και η καταστροφή συμβαίνουν πιο συχνά στα χριστιανικά κείμενα από τα ισλαμικά.

Ο κ. Anderson συνοψίζει: "Από τα τρία κείμενα, το περιεχόμενο στην Παλαιά Διαθήκη φαίνεται να είναι το πιο βίαιο.
«Η δολοφονία και η καταστροφή αναφέρονται ελαφρώς πιο συχνά στην Καινή Διαθήκη (2,8%) από ό, τι στο Κοράνι (2,1%), αλλά η Παλαιά Διαθήκη ηγείται σαφώς - περισσότερο από το διπλάσιο από αυτό του Κορανίου - σε αναφορές για καταστροφή και δολοφονία (5,3% ). " 

Πηγή: http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/violence-more-common-in-bible-than-quran-text-analysis-reveals-a6863381.html

Η αλήθεια για τον Μωάμεθ και την Αίσα

Η αλήθεια για τον Μωάμεθ και 

την Αίσα

Myriam Francois-Cerrah

Mon 17 Sep 2012 14.00 BST

Η ταινία «αθωότητα των μουσουλμάνων» (Innocence of Muslims) επανέλαβε τον ισχυρισμό ότι ο Μωάμεθ ήταν ένας παιδόφιλος, αλλά η ιστορία είναι πιο περίπλοκη και ενδιαφέρουσα. 

Γράφοντας για τον Μωάμεθ, τον προφήτη του Ισλάμ, ο ανατολικολόγος λόγιος W Montgomery Watt έγραψε: «Από τους μεγάλους άνδρες όλου του κόσμου, κανένας δεν έχει τόσο πολύ δυσφημιστεί ως ο Μωάμεθ." Το ρητό του φαίνεται ακόμη πιο οδυνηρό υπό το φως της ισλαμοφοβικής ταινίας «Η αθωότητα των μουσουλμάνων», η οποία έχει προκαλέσει ταραχές από την Υεμένη προς τη Λιβύη και η οποία, μεταξύ άλλων συκοφαντιών, απεικονίζει τον Μωάμεθ ως παιδόφιλο.

Ο ισχυρισμός αυτός είναι επαναλαμβανόμενος από τους επικριτές του Ισλάμ, έτσι ώστε η ρίζα του αξίζει μία προσεκτική εξέταση.

Οι επικριτές ισχυρίζονται ότι η Αίσα (Aisha) ήταν μόλις έξι ετών όταν αρραβωνιάστηκε με τον Μωάμεθ, που ήταν στα 50 του, και μόλις εννέα ετών όταν ο γάμος πραγματοποιήθηκε. Στηρίζουν αυτό σε μια δήλωση που αποδίδεται στην ίδια την Αίσα (Sahih Bukhari τεύχος 5, βιβλίο 58, αριθμός 234), και η συζήτηση για το θέμα αυτό περιπλέκεται περαιτέρω από το γεγονός ότι ορισμένοι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι πρόκειται για ένα ιστορικά ακριβές γεγονός. Αν και οι περισσότεροι μουσουλμάνοι δεν θα δέχονται καν να συζητήσουν το ενδεχόμενο να παντρέψουν τις κόρες τους στην ηλικία των 9 ετών, όσοι αποδέχονται αυτή τη δήλωση υποστηρίζουν ότι αφού το Κοράνι αναφέρει ότι ο γάμος είναι άκυρος εκτός εάν συνάπτεται με συγκατάθεση ενηλίκων, άρα η Αίσα πρέπει να είχε εισέλθει στην εφηβεία νωρίς.

Επισημαίνουν ότι, στην Αραβία το έβδομο αιώνα, η ενηλικίωση ορίστηκε ως η έναρξη της εφηβείας εκείνη την εποχή. (Αυτό είναι αλήθεια, και ήταν επίσης η περίπτωση στην Ευρώπη:. Πέντε αιώνες μετά τον γάμο του Μωάμεθ με την Αίσα, ο ηλικίας 33 ετών βασιλιάς Ιωάννης της Αγγλίας παντρεύτηκε την 12 ετών Ισαβέλλα του Angoulême). Είναι ενδιαφέρον ότι, από τις πολλές επικρίσεις του Μωάμεθ από τους τότε αντιπάλους του, κανένας δεν επικεντρώθηκε στην ηλικία της Αίσα κατά το γάμο.

Σύμφωνα με αυτή την προοπτική, η Αίσα μπορεί να ήταν νέα, αλλά δεν ήταν νεότερη από ό, τι ο κανόνας όριζε εκείνη την εποχή. Άλλοι μουσουλμάνοι αμφισβητούν την ίδια την ιδέα ότι η Αίσα ήταν εννέα κατά το χρόνο του γάμου, αναφέρονται σε ιστορικούς που έχουν αμφισβητήσει την αξιοπιστία της ηλικίας της Αίσα, όπως αναφέρεται στον Sahih Bukhari. Σε μια κοινωνία χωρίς ληξιαρχείο και όπου  οι άνθρωποι δεν γιόρταζαν τα γενέθλια, οι περισσότεροι άνθρωποι υπολόγιζαν την ηλικία τους και των άλλων. Η Αίσα δεν θα αποτελούσε εξαίρεση. Επιπλέον, Η Αίσα ήταν ήδη αρραβωνιασμένη με κάποιον άλλο πριν παντρευτεί τον Μωάμεθ, γεγονός που υποδηλώνει ότι ήταν ήδη αρκετά ώριμη σύμφωνα με τα πρότυπα της κοινωνίας της για να αντιμετωπίσει το γάμο. Αυτό, όμως, φαίνεται δύσκολο να συμβιβαστεί με την ιδέα ότι ήταν μόλις εννέα ετών.

Επιπρόσθετα, μερικοί σύγχρονοι μουσουλμάνοι λόγιοι έχουν πιο πρόσφατα ρίξει αμφιβολίες ως προς την ορθότητα της αναφοράς, ή χαντίθ (ρήσεων του Προφήτη) του Sahih Bukhari, που χρησιμοποιείται για να ισχυριστούν το νεαρό της ηλικίας της Αίσα. Στο Ισλάμ, η βιβλιογραφία των χαντίθ  θεωρείται δευτερεύον του Κορανίου. Ενώ το Κοράνι θεωρείται ότι είναι ο κατά λέξη λόγος του Θεού, οι ρήσεις μεταδόθηκαν με την πάροδο του χρόνου μέσα από μια αυστηρή αλλά όχι αλάθητη μεθοδολογία. Λαμβάνοντας όλα τα γνωστά συμβάντα και τα αρχεία της ηλικίας της Αίσα όταν παντρεύτηκε, οι εκτιμήσεις της ηλικίας της, κυμαίνονται από 9 έως 19.

Εξαιτίας αυτού, είναι αδύνατο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα πόσο χρονών ήταν η Αίσα. Αυτό που ξέρουμε είναι τι λέει το Κοράνι για το γάμο: ότι ισχύει μόνο μεταξύ συναινούντων ενηλίκων, και ότι μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να επιλέξει το δικό της σύζυγο. Σαν ζωντανή ενσάρκωση του Ισλάμ, οι πράξεις του Μωάμεθ αντανακλούν τις διδασκαλίες του Κορανίου για τον γάμο, ακόμη και αν τα έργα κάποιων μουσουλμανικών καθεστώτων και ατόμων δεν το κάνουν.

Δυστυχώς, σε πολλές χώρες, τα επιτακτικά κίνητρα του γάμου των νεαρών κοριτσιών είναι συνήθως οικονομικά. Σε άλλες περιπτώσεις, είναι πολιτικά. Το γεγονός ότι το Ιράν και η Σαουδική Αραβία προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν το Χαντίθ σχετικά με την ηλικία της Αίσα ως δικαιολογία για τη μείωση της νόμιμης ηλικίας γάμου μας λέει πολλά για την πατριαρχική και καταπιεστική φύση αυτών των καθεστώτων, και όχι του Μωάμεθ ή της ουσιώδης φύσης του Ισλάμ. Το πείσμα όσων συνηγορούν υπέρ των κατά γράμμα ερμηνειών συμφωνώντας με την στρεβλωμένη άποψή τους για το Ισλάμ δεν βοηθά αυτούς τους μουσουλμάνους οι οποίοι επιδιώκουν να αμφισβητήσουν αυτές τις παρεκκλίσεις.

Η ισλαμοφοβική απεικόνιση του γάμου του Μωάμεθ με την Αίσα παρακινούμενη από μια άστοχη επιθυμία ταιριάζει σε μια ευρύτερη απεικόνιση του Μωάμεθ ως ερωτότροπος από τους Ανατολικολόγους. Η ιδέα αυτή χρονολογείται από τις σταυροφορίες. Σύμφωνα με την ακαδημαϊκή Kecia Ali: «Κατηγορίες για λαγνεία και αισθησιασμό ήταν ένα σύνηθες χαρακτηριστικό των μεσαιωνικών επιθέσεων στο χαρακτήρα του Προφήτη και, κατ 'επέκταση, για την αυθεντικότητα του Ισλάμ».

Δεδομένου ότι οι πρώτοι Χριστιανοί προανήγγειλαν τον Χριστό ως μοντέλο άγαμης αρετής, ο Μωάμεθ - ο οποίος είχε παντρευτεί αρκετές φορές - κρίθηκε να οδηγείται από την αμαρτωλή λαγνεία. Αυτή η απεικόνιση αγνόησε το γεγονός ότι πριν από το γάμο του με την Αίσα, ο Μωάμεθ είχε παντρευτεί την Χαντίζα, μια ισχυρή επιχειρηματίας 15 χρόνια μεγαλύτερή του, για 25 χρόνια. Όταν πέθανε, ήταν πικραμένος και οι φίλοι του τον ενθάρρυναν να ξαναπαντρευτεί. Μια γνωστή του πρότεινε την Αίσα, ένας λαμπρός και δυναμικός χαρακτήρας.

Τον γάμο με την Αίσα επίσης θα είχε βοηθήσει η μακροχρόνια φιλία του Μωάμεθ με τον πατέρα της, Αμπού Μπάκρ. Όπως ήταν η παράδοση στην Αραβία (και εξακολουθεί να είναι σε μερικά μέρη του κόσμου σήμερα), ο γάμος θεωρείται συνήθως μια κοινωνική και πολιτική λειτουργία - ένας τρόπος που ενώνει φυλές, επιλύει διαμάχες, φροντίζει τις χήρες και τα ορφανά, και γενικά μέσο ενίσχυσης των δεσμών σε ένα εξαιρετικά ασταθές και μεταβαλλόμενο πολιτικό περιβάλλον. Από τις γυναίκες που ο Μωάμεθ παντρεύτηκε, η πλειοψηφία ήταν χήρες. Εξετάζοντας τους γάμους του προφήτη πέρα από αυτούς τους υπολογισμούς είναι βαθιά ανιστόρητο.

Τα αρχεία, όμως, είναι σαφή πως ο Μωάμεθ και η Αίσα είχαν μια αγάπη και μια ισότιμη σχέση, η οποία έχει καθορίσει το πρότυπο για την αμοιβαιότητα, την τρυφερότητα και το σεβασμό όπως αυτό ορίζεται από το Κοράνι. Πληροφορίες σχετικά με τη σχέση τους, όπως το γεγονός ότι του άρεσε να πίνουν από το ίδιο ποτήρι ή να τρέχουν ανταγωνίζοντας ο ένας τον άλλον, είναι ενδεικτικά μιας βαθιάς σύνδεσης που διαψεύδει οποιαδήποτε διαστρέβλωση της σχέσης τους.

Να απεικονισθεί η Αίσα σαν ένα θύμα έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την προσωπικότητά της. Σίγουρα δεν ήταν «γλάστρα». Κατά τη διάρκεια μιας αμφιλεγόμενης μάχης στην μουσουλμανική ιστορία,  εμφανίστηκε καβάλα σε μια καμήλα για να οδηγήσει τα στρατεύματα. Ήταν γνωστή για την δυναμική της ιδιοσυγκρασία και την άτακτη αίσθηση του χιούμορ - μερικές φορές ο Μωάμεθ έφερνε το κύριο βάρος των αστείων. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο προφήτης ίδρυσε την αυθεντία της λέγοντας στους μουσουλμάνους να την συμβουλεύονται σε περίπτωση απουσίας του. Μετά το θάνατό του, έγινε μια από τους πιο παραγωγικούς και διακεκριμένους μελετητές της εποχής της.

Ήταν μια γυναίκα με πολιτικό και ηγετικό ύφος, λόγιος, σύμβουλος στα θέματα της θρησκείας, και δικαστής, η Αίσα σε συνδυασμό με την πνευματικότητα, τον ακτιβισμό και τη γνώση παραμένει ένα πρότυπο για πολλές μουσουλμάνες γυναίκες σήμερα. Το χάσμα μεταξύ της πραγματικής κληρονομιάς και της απεικόνισή της σε ισλαμοφοβικά κείμενα δεν είναι απλώς ιστορικά ανακριβές, είναι μια προσβολή στη μνήμη μιας πρωτοποριακής γυναίκας όπως είναι αυτή.

Εκείνοι που χειρίζονται την ιστορία της για να δικαιολογήσουν την κακοποίηση των νεαρών κοριτσιών, και εκείνοι που την χειρίζονται, ώστε να απεικονίζουν το Ισλάμ ως θρησκεία που νομιμοποιεί τέτοια κατάχρηση έχουν περισσότερα κοινά από ό, τι νομίζουν. Και οι δύο δείχνουν αδιαφορία και άγνοια για ό, τι γνωρίζουμε για την εποχή στην οποία έζησε ο Μωάμεθ, καθώς και για την επιβεβαίωση της γυναικείας αυτονομίας την οποία απεικονίζει η ιστορία της.


Πηγή: https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2012/sep/17/muhammad-aisha-truth

Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ

Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ

Καταπιεσμένη, κατώτερη και αδικημένη! Για πολλούς ανθρώπους, αυτές είναι οι πρώτες λέξεις που έρχονται στο μυαλό όταν σκέφτονται τις γυναίκες στο Ισλάμ. Αυτά τα στερεότυπα μπερδεύουν το Ισλάμ με πολιτιστικές πρακτικές και δεν αναγνωρίζουν ότι το Ισλάμ ενίσχυσε την γυναίκα με τα πιο προοδευτικά δικαιώματα από τον 7ο αιώνα, όταν αυτή μεταχειριζόταν ως αντικείμενο στην Χριστιανική Δύση (τον Μεσαίωνα). Στο Ισλάμ, οι γυναίκες δεν είναι κατώτερες από τους άντρες. Αυτή η μελέτη παρουσιάζει τις πραγματικές διδασκαλίες του Ισλάμ σχετικά με τα δικαιώματα, τους ρόλους και τις ευθύνες των γυναικών, με ιδιαίτερη έμφαση στην ισότητα των φύλων στο Ισλάμ.

Σε μια εποχή που τα θηλυκά παιδιά θάβονταν ζωντανά στην ειδωλολατρική Αραβία και Μεσαιωνική Δύση και οι γυναίκες θεωρούνταν μεταβιβάσιμες περιουσίες, το Ισλάμ τίμησε τις γυναίκες στην κοινωνία ανυψώνοντάς τις και προστατεύοντάς τις με άνευ προηγουμένου δικαιώματα. Το Ισλάμ έδωσε στις γυναίκες το δικαίωμα στην παιδεία, στην ελεύθερη επιλογή του συζύγου, τη διατήρηση της ταυτότητάς τους μετά το γάμο, στο διαζύγιο, το δικαίωμα της εργασίας, στην κατοχή και μεταχείριση της περιουσίας τους, στη προστασία από το νόμο, στο δικαίωμα ψήφου και την συμμετοχή σε πολιτιστικές και πολιτικές δραστηριότητες.

Το 610 μ.Χ., ο Θεός άρχισε να αποκαλύπτει το μήνυμα του Ισλάμ στον Προφήτη Μωάμεθ, (ειρήνη κι ευλογία σε αυτόν), στη Μέκκα. Ο Μωάμεθ κάλεσε τους ανθρώπους προς την πίστη σε έναν μοναδικό Θεό και τους ενθάρρυνε να είναι δίκαιοι και ελεήμονες. Μεταρρυθμίζοντας την παγανιστική αραβική κοινωνία, μετέτρεψε ιδιαίτερα τη νοοτροπία τους σχετικά με τη μεταχείριση των γυναικών. Το Ισλάμ κατάργησε την πρακτική της ταφής ζωντανών θηλυκών παιδιών και εξύψωσε την γυναίκα στην κοινωνία με αξιοπρέπεια, εκτίμηση και προνόμια.

Ο Θεός αφιερώνει ένα ολόκληρο κεφάλαιο του Κορανίου στις γυναίκες. Επιπλέον, ο Θεός απευθύνεται απευθείας στις γυναίκες σε όλο το Κοράνι. Το Ισλάμ διακηρύσσει ότι όλα τα ανθρώπινα όντα, τα αρσενικά και τα θηλυκά, γεννιούνται ισότιμα και ομοιόμορφα. Ο στόχος κάθε μουσουλμάνου είναι να διατηρήσει αυτήν την πραγματικότητα αποφεύγοντας τις κακές τάσεις και ενθαρρύνοντας τον να προικίσει το εσωτερικό του με ενάρετα χαρακτηριστικά.

Το Ισλάμ επιβεβαιώνει περαιτέρω ότι τόσο οι άντρες όσο και οι γυναίκες είναι ίσοι ενώπιον του Θεού. Στο Κοράνι, ο Θεός δηλώνει, «… Πράγματι, ο πιο ευγενής από εσάς ενώπιον του Θεού είναι ο πιο δίκαιος από εσάς…» (Κοράνι, 49:13). Σε άλλο μέρος του Κορανίου, ο Θεός δηλώνει σαφώς ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι: «Σε όποιον, αρσενικό ή θηλυκό, κάνει καλές πράξεις και έχει πίστη, θα δώσουμε μια καλή ζωή και θα τους ανταμείψουμε σύμφωνα με τις καλές πράξεις τους.» (Κοράνι,16:97).

Ενώ το Ισλάμ αποδεικνύει σαφώς ότι οι άντρες και οι γυναίκες είναι ίσοι, αναγνωρίζει ότι δεν είναι πανομοιότυποι. Ο Θεός δημιούργησε άντρες και γυναίκες με μοναδικές φυσιολογικές και ψυχολογικές ιδιότητες. Στο Ισλάμ, αυτές οι διαφορές θεωρούνται ως ζωτικής σημασίας συστατικά για μια υγιή οικογενειακή και κοινωνική δομή, με κάθε άτομο (άντρας ή γυναίκα) να συνεισφέρει τα δικά του, μαζί και ξεχωριστά, ταλέντα στην κοινωνία.

Ως εκ τούτου, οι κανόνες του Θεού ισχύουν και για τα δύο φύλα, αλλά με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, ο Θεός διέταξε τις γυναίκες να καλύψουν ορισμένα μέρη του σώματός τους, συμπεριλαμβανομένων των μαλλιών τους, για να διατηρήσουν τη σεμνότητά τους. Οι άντρες υποχρεούνται επίσης να καλύψουν μέρη του σώματός τους από ταπεινότητα, αλλά όχι με τον ίδιο τρόπο όπως οι γυναίκες. Επομένως, ο Θεός διέταξε τόσο τους άντρες όσο και τις γυναίκες να είναι σεμνοί· ωστόσο, ο τρόπος με τον οποίο να το τηρούν αυτό είναι διαφορετικός για αυτονόητους λόγους.

Ομοίως, τα δικαιώματα, οι ρόλοι και οι ευθύνες των γυναικών είναι ίσα με εκείνα των αντρών, αλλά δεν είναι απαραίτητα ίδια. Καθώς το Ισλάμ έχει δώσει διαφορετικές ατομικές ταυτότητες σε άντρες και γυναίκες, μια συνεχής σύγκριση μεταξύ των δύο είναι μάταιη. Ο καθένας παίζει έναν μοναδικό ρόλο για την αμοιβαία υπεράσπιση της κοινωνικής ηθικής και της κοινωνικής ισορροπίας.

Η ακόλουθη επισκόπηση περιγράφει ένα ευρύ φάσμα των δικαιωμάτων των γυναικών στο Ισλάμ, αντιμετωπίζει ορισμένες κοινές παρανοήσεις και παρέχει μια εικόνα για τους διαφορετικούς ρόλους και ευθύνες που καλούνται να εκπληρώνουν οι γυναίκες στην κοινωνία. Πρέπει επίσης να αναφερθεί εδώ ότι οι Μουσουλμάνοι δεν είναι όλοι πάντα εκπρόσωποι του Ισλάμ και μπορεί μερικοί να ακολουθούν τις πολιτιστικές τους επιρροές ή τα προσωπικά τους συμφέροντα και έθιμα. Κατ' αυτόν τον τρόπο, όχι μόνο αδικούν τις γυναίκες, αλλά επίσης αντιβαίνουν στις σαφείς οδηγίες που ορίζονται από το Ισλάμ σχετικά με τη μεταχείριση των γυναικών. Επομένως, οι πρακτικές τους αντιβαίνουν στις ελευθερίες και τα δικαιώματα με τα οποία το Ισλάμ ενίσχυσε τις γυναίκες, όπως φαίνεται παρακάτω.

 

Παιδεία

Τον 7ο αιώνα, ο Προφήτης Μωάμεθ δήλωσε ότι «η αναζήτηση της γνώσης είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου και μουσουλμάνας!». Αυτή η δήλωση ήταν πολύ σαφής και εφαρμόστηκε σε μεγάλο βαθμό από τους μουσουλμάνους σε όλη την ιστορία. Μία από τους πιο σημαντικούς μελετητές του Ισλάμ ήταν η ίδια η σύζυγος του Μωάμεθ, η ΑΙΣΑ. Μετά το θάνατό του, άντρες και γυναίκες την αναζητούσαν για να μάθουν από αυτήν επειδή θεωρήθηκε μεγάλη αυθεντία του Ισλάμ. Η αναγνώριση του δικαιώματος της γυναίκας στην παιδία και την συμμετοχή της στον ακαδημαϊκό χώρο έχει ενθαρρυνθεί και ασκηθεί σε όλη την ισλαμική ιστορία. Για παράδειγμα, το πανεπιστήμιο al-Qarawiyin, το πρώτο πανεπιστήμιο του κόσμου, ιδρύθηκε από μια μουσουλμάνα γυναίκα, την Fatima al-Fihri, στο Μαρόκο το 859 μ.Χ.

 Μητρότητα

Στο Ισλάμ, ο Θεός δίνει σαφώς στις μητέρες ένα υψηλό καθεστώς και εξυψώνει τη θέση τους  τόσο στην οικογένεια όσο και στην κοινωνία. Στο Κοράνι, ο Θεός αναφέρει όλες τις θυσίες που υφίστανται οι μητέρες με την εγκυμοσύνη, τη γέννα και την φροντίδα των παιδιών για να υπενθυμίζει στους ανθρώπους να αντιμετωπίζουν τις μητέρες τους με αγάπη, σεβασμό και φροντίδα, «Και συστήσαμε κατηγορηματικά στον άνθρωπο (να κάνει καλό) στους γονείς του, αφού η μητέρα του τον κουβάλησε (στην κοιλιά της) υποφέροντας το ένα δεινό μετά το άλλο και ο απογαλακτισμός του μετά από δύο χρόνια. Έτσι, τον δώσαμε την εντολή: «Να ευγνωμονείς Εμένα και τους γονείς σου. Σε Μένα τα πάντα θα καταλήξουν» (Κοράνι, 31:14).

Τονίζοντας τη σημασία των μητέρων, ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Ο Παράδεισος βρίσκεται κάτω από τα πόδια των μητέρων σας».

Σε άλλη περίπτωση, ένας άντρας ρώτησε επανειλημμένα τον Προφήτη: «Ποιος ανάμεσα στους ανθρώπους είναι ο πιο άξιος της καλής συντροφιάς και φροντίδας μου;». Και στις τρείς φορές, ο Προφήτης απαντούσε: «Η μητέρα σου». Όταν ο άντρας ρώτησε για τέταρτη φορά, απάντησε: «Ο πατέρας σου»!

Πολιτική και κοινωνικές υπηρεσίες

Μεταξύ των πρώτων μουσουλμάνων, οι γυναίκες συμμετείχαν ενεργά στη συνεκτική λειτουργία της κοινωνίας. Οι γυναίκες εξέφραζαν τις απόψεις τους ελεύθερα και αναζητήθηκαν ενεργά οι συμβουλές τους. Οι γυναίκες νοσήλευαν τους τραυματίες κατά τη διάρκεια των μαχών, και μερικές συμμετείχαν ακόμη και στο πεδίο της μάχης. Οι γυναίκες διαπραγματεύονταν ελεύθερα στην αγορά, τόσο πολύ που ο δεύτερος χαλίφης, Ομάρ, διόρισε μια γυναίκα, τη Shaffa bint Abdullah, ως επόπτη του μεγάλου παζαριού.

Στην ισλαμική ιστορία, οι γυναίκες συμμετείχαν σε κυβερνητικές και δημόσιες υποθέσεις, νομοθετικές συζητήσεις, υποτροφίες και παιδεία. Για να συνεχίσουν αυτήν την παράδοση, οι γυναίκες ενθαρρύνονται να συμμετέχουν ενεργά στη βελτίωση, την εξυπηρέτηση και την καθοδήγηση των διαφόρων πτυχών της κοινότητας.

 

Κληρονομιά

Πριν από το Ισλάμ, οι γυναίκες στα περισσότερα μέρη του κόσμου δεν στερούνταν μόνο την κληρονομιά τους αλλά θεωρούνταν και οι ίδιες ιδιοκτησία που κληρονομείται από τους άντρες. Το Ισλάμ έδωσε στις γυναίκες το δικαίωμα να κατέχουν περιουσία και να κληρονομήσουν από τους συγγενείς, κάτι που ήταν επαναστατικό για τον έβδομο αιώνα.

Είτε μια γυναίκα είναι σύζυγος, μητέρα, αδελφή ή κόρη, λαμβάνει ένα ορισμένο μερίδιο της περιουσίας του αποθανόντος συγγενή της. Αυτό το μερίδιο εξαρτάται από τον βαθμό της σχέσης με τον αποθανόντα και τον αριθμό των κληρονόμων. Ενώ πολλές κοινωνίες σε όλο τον κόσμο αρνήθηκαν την κληρονομιά των γυναικών, το Ισλάμ έδωσε στις γυναίκες αυτό το δικαίωμα, αποδεικνύοντας την καθολική δικαιοσύνη του θεϊκού νόμου του Ισλάμ (Σαρία).

 

Οικονομικές ευθύνες

Στο Ισλάμ, οι γυναίκες δεν υποχρεούνται να κερδίζουν ή να ξοδεύουν χρήματα για στέγαση, φαγητό ή γενικά έξοδα της δικής τους διαβίωσης. Εάν μια γυναίκα είναι παντρεμένη, ο σύζυγός της έχει την πλήρη ευθύνη και υποχρέωση για τα έξοδά της και αν δεν είναι παντρεμένη, αυτή η ευθύνη ανήκει στον πλησιέστερο άντρα συγγενή της (πατέρας, αδελφός, θείος κ.λπ.).

Έχει επίσης το δικαίωμα να εργάζεται και να ξοδεύει τα χρήματα που κερδίζει όπως θέλει αυτή. Δεν έχει καμία υποχρέωση να μοιραστεί τα χρήματά της με τον σύζυγό της ή με άλλα μέλη της οικογένειάς της, αν και μπορεί να επιλέξει να το κάνει από καλή θέληση. Για παράδειγμα, η Χαντίζα, η σύζυγος του Προφήτη Μωάμεθ, ήταν μια από τις πιο επιτυχημένες επιχειρηματίες της Μέκκας, και ξόδευε ελεύθερα από τον πλούτο της για να υποστηρίξει τον σύζυγό της και την υπόθεση του Ισλάμ.

Για να παντρευτεί, μια γυναίκα δικαιούται οικονομικό δώρο (προίκα) από τον σύζυγό της. Αυτό το γαμήλιο δώρο ανήκει νόμιμα μόνο σε αυτήν και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί από κανέναν άλλο.

Σε περίπτωση διαζυγίου, έχει το δικαίωμα να κρατήσει ό, τι είχε πριν από το διαζύγιο και ό, τι προσωπικά κέρδισε μετά το γάμο. Ο σύζυγος δεν έχει κανένα απολύτως δικαίωμα σε οποιοδήποτε από τα υπάρχοντά της. Αυτό διασφαλίζει την οικονομική ασφάλεια και ανεξαρτησία μιας γυναίκας, επιτρέποντάς της να στηριχθεί σε περίπτωση διαζυγίου.

 

Γάμος

Στο Ισλάμ μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να αποδεχθεί ή να απορρίψει προτάσεις γάμου και απαιτείται η έγκρισή της για την ολοκλήρωση του συμβολαίου του γάμου. Δεν μπορεί να αναγκαστεί να παντρευτεί κάποιον κατά της θέλησής της, και εάν αυτό συμβαίνει σε μερικά μέρη του ισλαμικού κόσμου γίνεται μόνο λόγω πολιτισμικών πεποιθήσεων (έθιμα), κάτι που είναι εντελώς αντίθετο με τους  νόμους τουΙσλάμ. Με την ίδια αρχή, οι γυναίκες έχουν επίσης το δικαίωμα να ζητήσουν διαζύγιο εάν δεν είναι ικανοποιημένες με το γάμο τους.

Επίσης, το Ισλάμ ο γάμος βασίζεται στην αμοιβαία ειρηνική συνύπαρξη, αγάπη και συμπόνια. Ο Θεός λέει στο ιερό Του Βιβλίο: «Και από τα σημάδια (θαύματα) Μας είναι ότι δημιουργήσαμε για εσάς από τους εαυτούς σας συντρόφους (συζύγους), ώστε να μπορείτε να βρείτε γαλήνη σε αυτές. Επίσης, έβαλε ανάμεσα σας αγάπη και έλεος. Πράγματι σε όλα αυτά υπάρχουν σημάδια (διδάγματα) για τους ανθρώπους που σκέφτονται» (Κοράνι, 30:21). Επίσης, ο Προφήτης Μωάμεθ εκδήλωσε άψογο χαρακτήρα στις σχέσεις με την οικογένειά του και με άλλους στην ευρύτερη κοινότητα και είναι ένα καλό παράδειγμα προς μίμηση για όλους τους ανθρώπους. Το παράδειγμά του στο να βοηθάει στο νοικοκυριό και να αντιμετωπίζει την οικογένειά του με συμπόνια και αγάπη είναι μια παράδοση που οι Μουσουλμάνοι προσπαθούν να εφαρμόσουν στην καθημερινή τους ζωή.

Ο Προφήτης αντιμετώπισε τις συζύγους του με τον απόλυτο σεβασμό και αγάπη και δεν ήταν ποτέ καταχρηστικός απέναντί τους. Σε μια από τις ρήσεις του λεει: «Οι καλύτεροι από εσάς είναι εκείνοι που είναι καλύτεροι στις συζύγους τους».

 

Αξιοπρέπεια και προστασία των γυναικών

Οποιαδήποτε μορφή συναισθηματικής, σωματικής ή ψυχολογικής κακοποίησης απαγορεύεται γενικά στο Ισλάμ και η ακατάλληλη μεταχείριση των γυναικών δεν αποτελεί εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα. Πράγματι, δεν υπάρχει διδασκαλία στο Ισλάμ, όταν μελετάται στο σύνολο του, η οποία επιτρέπει  κάποιο είδους ενδοοικογενειακής βίας. Το Ισλάμ απαγορεύει σαφώς οποιαδήποτε μορφή καταπίεσης ή κακοποίησης. Σύμφωνα με τη Δρ. Zainab Alwani, κορυφαία γυναίκα μουσουλμάνα λόγιος. “ Έχει τονιστεί αρκετές φορές ότι όποιος ασκεί άδικη εξουσία στο όνομα του Ισλάμ, το πράττει πραγματικά για να υπερασπιστεί τις δικές του πολιτιστικές πεποιθήσεις ή τα προσωπικά του συμφέροντα.

Όλη η δημιουργία του Θεού είναι αξιοπρεπής στο Ισλάμ και προστατεύεται από τον ισλαμικό νόμο.

 

Σεμνότητα

Σε ένα περιβάλλον που δίνει έμφαση στη φυσική (σαρκική) φιγούρα μέσω των διαφόρων  μέσων (ΜΜΕ) προβολής, οι γυναίκες έρχονται συνεχώς αντιμέτωπες με ένα ακατόρθωτο πρότυπο ομορφιάς (τύπου Barbie). Παρόλο που οι μουσουλμάνες κατατάσσονται ψευδώς ως καταπιεσμένες βάσει της σεμνής ενδυμασίας τους, στην πραγματικότητα αυτές είναι απαλλαγμένες από μια τέτοια αντικειμενοποίηση από την κοινωνία γύρω τους. Αυτή η μέτρια σεμνή ενδυμασία δίνει έμφαση στην προσωπικότητα και τον χαρακτήρα μιας γυναίκας περισσότερο από τη φυσική (σαρκική) εμφάνισή της και προάγει μια βαθύτερη εκτίμηση για το ποια είναι ως άτομο. Από αυτήν την άποψη, οι μουσουλμάνες ταυτίζονται με τη αγία Μαρία, τη μητέρα του Ιησού (ευλογία κι ειρήνη σ’ αυτήν), η οποία ήταν γνωστή για την ευσέβεια και τη σεμνότητά της.  

Συμπερασματικά, το Ισλάμ έχει μια μεγάλη παράδοση στην προστασία των πολιτικών ελευθεριών των γυναικών βάσει των κατευθυντήριων γραμμών του Κορανίου και της παράδοσης του Προφήτη. Οι γυναίκες έχουν ενισχυθεί με πολλά δικαιώματα και μέτρα προστασίας σύμφωνα με το Ισλαμικό Δίκαιο (Σαρία) αποκτώντας έτσι την αξιοπρέπεια που τους αξίζει στην κοινωνία.