Το Κοράνι πρόβλεψε την κατάκτηση του διαστήματος

 

Το Κοράνι πρόβλεψε την κατάκτηση του διαστήματος 

και την περίγραψε με επιστημονική ακρίβεια!

 

Ο άνθρωπος είχε πάντα ένα όνειρο να ανέβει στο διάστημα, και πάντα σκεφτόταν έναν τρόπο να τον κάνει να ξεφύγει από τη βαρυτική δύναμη της Γης για να ανακαλύψει τα μυστικά του ουρανού!

Τι λένε οι επιστήμονες σήμερα για τον τρόπο με τον οποίο θα «ξεφύγει» ο άνθρωπος από τη βαρυτική δύναμη της γης και να κατακτήσει το διάστημα;

Το ανθρώπινο όνειρο να πάει έξω από τη γη δεν άρχισε να υλοποιείται μέχρι το τέλος του εικοστού αιώνα όταν ξεκίνησε το ταξίδι της επιστημονικής έρευνας και χιλιάδες επιστήμονες στην ανατολή και τη δύση της γης άρχισαν να κάνουν τις ερευνητικές τους μελέτες και να διεξάγουν τα πειράματά τους για τον μηχανισμό εξόδου (ανάβασης) από τη γη και ποια είναι τα μέτρα που πρέπει να ληφθούν για να επιτευχθεί αυτό.

Αν ρωτήσουμε τους επιστήμονες που ειδικεύονται στο σχεδιασμό και την εκτόξευση διαστημικών πλοίων για το πιο είναι το σημαντικότερο πράγμα που αντιμετωπίζουν για να είναι επιτυχές το ταξίδι, θα αναφέρουν δύο σημαντικά πράγματα:

Το πρώτο είναι ότι η έξοδος του διαστημικού σκάφους από το βαρυτικό περίβλημα (κέλυφος) της Γης κατά την ανάβαση πρέπει να πραγματοποιηθεί από συγκεκριμένες πύλες ή εξόδους της ατμόσφαιρας.

Και το δεύτερο είναι ότι η πορεία του διαστημικού σκάφους στο διάστημα πρέπει να είναι σπειροειδής (ζιγκ-ζαγκ) και όχι ευθεία.

Γιατί όμως αυτές οι δύο προϋποθέσεις;

Η ατμόσφαιρα περιβάλλεται από ισχυρά βαρυτικά και μαγνητικά πεδία και αν το διαστημικό σκάφος δεν εκτοξευθεί από ένα συγκεκριμένο σημείο, θα παρεκκλίνει από τη διαδρομή του από αυτά τα πεδία και θα αποτύχει το ταξίδι. Επομένως, οι επιστήμονες πρώτα μελετούν και έπειτα προσδιορίζουν τα συγκεκριμένα σημεία της ατμόσφαιρας από τα οποία το διαστημόπλοιο μπορεί να ξεκινήσει.

Αλλά ποιο είναι το σχήμα της πορείας που παίρνει αυτό το διαστημικό όχημα; Φυσικά, είναι μία  ελικοειδής πορεία (ζιγκ ζαγκ), ο λόγος για αυτό είναι να αποφευχθούν τα βαρυτικά πεδία που ασκούνται από τον ήλιο, το φεγγάρι και τους υπόλοιπους πλανήτες. Η πορεία του διαστημικού σκάφους στο διάστημα είναι τόσο κρίσιμη που οι επιστήμονες μπορεί να χρειαστεί να την αλλάξουν ή  και να την παρεκκλίνουν εκατομμύρια χιλιόμετρα για να αποφύγουν ένα βαρυτικό πεδίο ή να επωφεληθούν από ένα άλλο πεδίο για να διασφαλίσουν την ομαλή ανάβαση του διαστημόπλοιου.

Επιπλέον, οι ατμοσφαιρικές πύλες δεν είναι πάντα ανοιχτές, αλλά αλλάζουν με την κίνηση της περιστροφής της γης γύρω από τον εαυτό της και γύρω από τον ήλιο, σαν να ήταν πύλες που ανοίγουν και κλείνουν.

Ανάμεσα στα παράξενα πράγματα που μας είπε το Κοράνι, χίλια τετρακόσια χρόνια πριν, σε ένα στίχο είναι αυτά τα δύο πράγματα:

Οι Πύλες της ατμόσφαιρας (του ουρανού).

Η Ζιγκ ζαγκ πορεία στο διάστημα.

Οι επιστήμονες ανακάλυψαν στα τέλη του 19^ου αιώνα τα μυστικά που επιτρέπουν την εύκολη και επιτυχή ανάβαση μέσου του βαρυτικού πεδίου της Γης και διαπίστωσαν ότι η Γη περιβάλλεται από ηλεκτρομαγνητικά πεδία και βαρυτικά πεδία, και αυτά τα πεδία μπορούν να παρεκκλίνουν τα διαστημόπλοια από τη σωστή πορεία τους, οπότε η έξοδος τους πρέπει να γίνει από συγκεκριμένα σημεία (πύλες) της ατμόσφαιρας για να είναι επιτυχής η ανάβαση και η ολοκλήρωση του ταξιδιού.

 

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει, στο ιερό Κοράνι, απευθυνόμενος σε αυτούς που αμφιβάλλουν για την αλήθεια του Κορανίου και την αλήθεια εκείνου στον οποίο αποκαλύφθηκε:

«Κι αν ακόμα ανοίγαμε μία πύλη του ουρανού και ανέβαιναν ελικοειδώς, το μόνο που θα έλεγαν χάσαμε την όραση μας σίγουρα τυφλωθήκαμε. Μάλλον, πέσαμε θύματα κάποιας μαγείας» (Κοράνι, 15:14-15).  

 

Εδώ παρατηρούμε ότι ο στίχος μίλησε για το άνοιγμα μιας από τις πύλες του ουρανού, και μίλησε για την πορεία εκείνων που ανεβαίνουν από αυτήν την πύλη, η οποία είναι μια ελικοειδής (ζιγκ ζαγκ) πορεία.

Εδώ πρέπει να σταματήσουμε σε αυτά τα δύο θαύματα που παρουσιάζονται σε ένα στίχο: Αν αυτό το Κοράνι ήταν από τον Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογία σ’ αυτόν, πώς θα μπορούσε να ξέρει 14 αιώνες πριν ότι ο ουρανός έχει πύλες που ανοίγουν και κλείνουν, και ότι η πορεία στον ουρανό είναι ελικοειδής πορεία; Έτσι, αυτός που δίδαξε τον Μωάμεθ, δεν μπορεί να είναι παρά  ο Παντοδύναμος Θεός.

Αλλά αυτοί οι άπιστοι που αρνούνται το μήνυμα του Θεού και των στίχων Του, τι θα έλεγαν αν αυτοί οι ίδιοι μπορούσαν να συνοδεύσουν τους αστροναύτες σε ένα από τα ταξίδια τους στο φεγγάρι; οι αστροναύτες που πήγαν στο φεγγάρι έχουν δηλώσει ότι το πρώτο πράγμα που συναντούν όταν διασχίσουν την ατμόσφαιρα είναι το απόλυτο σκοτάδι σε τέτοιο βαθμό που κάποιος πιστεύει ότι έχει χάσει την όραση του!

 

Είναι γνωστό ότι οι γιατροί που επιβλέπουν την ασφάλεια αυτών των αστροναυτών διαπίστωσαν ότι όταν ένα άτομο ελευθερώνεται από τη βαρύτητα δηλαδή διασχίσει πέρα από την ατμόσφαιρα, το οπτικό του νεύρο καθίσταται προσωρινά ανάπηρο, οπότε δεν βλέπει πλέον τίποτα σαν να έχει χάσει την όρασή του. Αυτό συμβαίνει λόγω της έλλειψης της βαρύτητας, η οποία οδηγεί σε ανισορροπία στην κυκλοφορία του αίματος και γενικά σε κάποιες ζωτικές αντιδράσεις στο ανθρώπινο σώμα.

Αμέσως μετά τον στίχο στον οποίο μιλάει για τις πύλες του ουρανού (διαστήματος) και τη ελικοειδή (ζιγκ ζαγκ) πορεία των όσων θα μπορούσαν να πάνε στο διάστημα έρχεται στον ακόλουθο στίχο για να μας πει με μια εξαιρετικά ακριβή απεικόνιση αυτού του ξαφνικού γεγονότος εκείνων που χάνουν προσωρινά την όρασή τους όταν διασχίσουν το βαρυτικό πεδίο της Γης:

«Κι αν ακόμα ανοίγαμε μία πύλη του ουρανού και ανέβαιναν ελικοειδώς, το μόνο που θα έλεγαν χάσαμε την όραση μας σίγουρα τυφλωθήκαμε. Μάλλον,  πέσαμε θύματα κάποιας μαγείας» (Κοράνι, 15:14-15).

 

Διαλογιστείτε λοιπόν μαζί μου αυτό το ιερό κείμενο, το οποίο περιλάμβανε τρία επιστημονικά θαύματα:

1- «Αν ανοίγαμε μια πύλη του ουρανού»: αναφορά στις πύλες του ατμοσφαιρικού περιβλήματος.

2- «Στην οποία (πύλη) θα ανέβαιναν ελικοειδώς»: αναφορά  στην ελικοειδή πορεία.

3- «Θα έλεγαν χάσαμε την όραση μας σίγουρα τυφλωθήκαμε»: αναφορά στο απόλυτο σκοτάδι έξω από την ατμόσφαιρα.

 

Επιπλέον, αυτό το ιερό κείμενο είναι μια προφητεία της διαστημικής εποχής στην οποία ζούμε σήμερα. Έτσι προσδιόρισε τον ακριβή μηχανικό μηχανισμό για την έξοδο του ανθρώπου έξω από το πεδίο της βαρύτητας της Γης, και αυτό ήταν χίλια τετρακόσια χρόνια πριν το ανακαλύψουν οι μηχανικοί του διαστήματος! Δεν είναι αυτό ένα θαύμα που απαιτεί προσοχή και στοχασμό;

Το πολυσυζητημένο βιβλίο (Η ΒΙΒΛΟΣ, ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ)

 

Το πολυσυζητημένο βιβλίο (Η ΒΙΒΛΟΣ, ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ), του διάσημου Γάλλου καθηγητή και συγγραφέα Maurice Bucaille, εκδόθηκε και στα Ελληνικά από τις εκδόσεις ''οσελότος'' και είναι ήδη διαθέσιμο στα βιβλιοπωλεία. Ο Maurice Bucaille κάνει μια διεξοδική συγκριτική μελέτη της Βίβλου και του Κορανίου για θρησκευτικά, ιστορικά και επιστημονικά θέματα . 

Ο Bucaille ήταν ένας θρήσκος Χριστιανός καθολικός καθηγητής γαστρεντερολογίας στο πανεπιστημιακό νοσοκομείο του Παρισίου. 

Στην αντικειμενική του μελέτη των κειμένων, ο Maurice Bucaille ξεκαθαρίζει πολλές προκατειλημμένες ιδέες για την Παλαιά Διαθήκη, τα Ευαγγέλια και το Κοράνι. Προσπαθεί, σε αυτή τη συλλογή Γραπτών, να διαχωρίσει εκείνο που ανήκει στην Αποκάλυψη, από το προϊόν του σφάλματος ή της ανθρώπινης ερμηνείας. Η μελέτη του ρίχνει νέο φως στις Άγιες Γραφές. Στο τέλος μιας πειστικής έκθεσης, τοποθετεί τον Πιστό μπροστά από ένα σημείο πρωταρχικής σημασίας: τη συνέχεια μιας Αποκάλυψης που προέρχεται από τον ίδιο Θεό, με τρόπους έκφρασης που διαφέρουν με την πάροδο του χρόνου. Μας οδηγεί να μελετήσουμε αυτούς τους παράγοντες, οι οποίοι σήμερα πρέπει να ενώσουν πνευματικά παρά να χωρίσουν, Εβραίους, Χριστιανούς και Μουσουλμάνους.

Ως χειρουργός, ο Maurice Bucaille βρισκόταν συχνά σε μια κατάσταση όπου μπορούσε να εξετάσει όχι μόνο τα σώματα των ανθρώπων, αλλά και την ψυχή τους. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο συγκλονίστηκε από την ύπαρξη μουσουλμανικής ευσέβειας και από τις αρχές του Ισλάμ που παραμένουν άγνωστες στην πλειονότητα των μη Μουσουλμάνων. Στην προσπάθειά του να βρει εξηγήσεις που δύσκολα θα μπορούσε να αποκτήσει, έμαθε αραβικά και μελέτησε το Κοράνι. Σε αυτό, ήταν έκπληκτος βρίσκοντας δηλώσεις σχετικά με τα φυσικά φαινόμενα, το νόημα των οποίων μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο μέσω της σύγχρονης επιστημονικής γνώσης.

Στη συνέχεια στράφηκε στο ζήτημα της αυθεντικότητας των κειμένων που συνθέτουν τις Ιερές Γραφές των μονοθεϊστικών θρησκειών. Τέλος, στην περίπτωση της Βίβλου, προχώρησε σε μια αντιπαράθεση μεταξύ των γραπτών και των επιστημονικών δεδομένων.

Τα αποτελέσματα της έρευνάς του για την Ιουδαιοχριστιανική Αποκάλυψη και το Κοράνι παρουσιάζονται σε αυτό το βιβλίο.

 

Λίγα λόγια για τον συγγραφέα

Στην πόλη Pont L’Évêque, ακριβώς στην καρδιά του Pays d’Auge στην περιοχή της Γαλλίας Basse-Normandy, γεννήθηκε ο Maurice Bucaille στις 19 Ιουλίου του 1920. Σπούδασε τα πρώτα του χρόνια σε ένα καθολικό σχολείο.

Με την έναρξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ο Bucaille κατευθυνόταν στο Παρίσι για να εγγραφεί ως φοιτητής Ιατρικής στο «l’Ecole de Medicine» στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού. Όταν ο πόλεμος τελείωσε το 1945, ο Maurice είχε ολοκληρώσει τις ακαδημαϊκές του σπουδές, για να ενταχθεί στην πανεπιστημιακή κλινική ως βοηθός γαστρεντερολόγος και στη συνέχεια ως καθηγητής της.

Έτσι, ενώ ο Bucaille μπορούσε πάντα να επιστρέψει στη βαθιά γνώση του για τη Χριστιανική Βίβλο, έδειξε επίσης ένα πραγματικό πάθος για την Αιγυπτολογία όταν εντάχθηκε, σε πρώιμο στάδιο της ζωής του, στη διάσημη Γαλλική Εταιρεία Αιγυπτολογίας (la Société française d’égyptologie· ιδρύθηκε στο Παρίσι το 1923), όπου σπούδασε ιερογλυφικά. Αυτοί οι δύο παράγοντες, σηματοδοτώντας τα χρόνια της διαμόρφωσής του, θα επηρεάσουν τελικά το μεγαλύτερο μέρος του ερευνητικού του έργου αργότερα. Ένας τρίτος παράγοντας έχει αποδειχτεί υψίστης σημασίας στη μελέτη του για την επιστημονική συμβατότητα με τις Άγιες Γραφές. Στις αρχές της δεκαετίας του ’50 έπεσε στα χέρια του Bucaille η γαλλική μετάφραση του Blachere του Ιερού Βιβλίου των Μουσουλμάνων· το Κοράνι (Le Coran).

Γνωρίζοντας, ωστόσο, ότι μόνο αν κάποιος διαβάσει ένα Ιερό Βιβλίο –εδώ, το Κοράνι–στην αρχική του γλώσσα, θα είναι σε θέση να εξοικειωθεί με τη βαθιά του έννοια, το φθινόπωρο του 1969, ο Bucaille γράφτηκε στο «Ecole des Langues Orientales» του Πανεπιστημίου της Σορβόννης (Σχολή Ανατολικών Γλωσσών) για να μάθει αραβικά. Στα τέλη του 1972 τα αραβικά του είχαν εκπληκτικά γίνει άψογα.

Η εκμάθηση της αραβικής γλώσσας είχε προσθέσει στις προηγούμενες μελέτες του, βοηθώντας έτσι στην ολοκλήρωση αυτής της πρωτοποριακής του συγκριτικής μελέτης «Η Βίβλος, το Κοράνι και η Επιστήμη» το 1976.

Ο Dr. Maurice Bucaille πέθανε στο Παρίσι στις 18 Φεβρουαρίου του 1998.

Εμβρυολογία στο Κοράνι..

 Εμβρυολογία στο Κοράνι

Καταπληκτικό! Η Επιστήμη επιβεβαιώνει όσα αποκάλυψε ο Θεός στο Κοράνι για την ανθρώπινη εμβρυϊκή ανάπτυξη 1400 χρόνια πριν;

Ο Θεός μιλά για τα στάδια της εμβρυϊκής ανάπτυξης του ανθρώπου:

«Δημιουργήσαμε τον άνθρωπο από εκχύλισμα πηλού. Έπειτα τον κάναμε σταγόνα σπέρμα σε ένα γερά σταθερό κατάλυμα (μήτρα). Στη συνέχεια, μετατρέψαμε την σταγόνα σε άλακα (σαν βδέλλα, προσκολλημένο πράγμα, θρόμβος αίματος), και μετά μετατρέψαμε την άλακα σε μούδγα (κομμάτι σάρκας που φαίνεται σαν μασημένο)» (Κοράνι, 23:14).

Κυριολεκτικά, η αραβική λέξη άλακα έχει τρεις έννοιες: (1) βδέλλα, (2) αιωρούμενο και προσκολλημένο πράγμα και (3) θρόμβος αίματος.

Συγκρίνοντας μια βδέλλα με ένα έμβρυο στο στάδιο άλακα, βρίσκουμε ομοιότητα μεταξύ των δύο¹ όπως μπορούμε να δούμε στο σχήμα 1. Επίσης, το έμβρυο σε αυτό το στάδιο λαμβάνει τροφή από το αίμα της μητέρας του, όπως η βδέλλα, η οποία τρέφεται με το αίμα των άλλων.²

 

Σχήμα 1: Σκίτσα που απεικονίζουν τις ομοιότητες στην εμφάνιση μεταξύ μιας βδέλλας και ενός ανθρώπινου εμβρύου στο στάδιο άλακα. (Α. Σχήμα εμβρύου από το σύγραμμα ο Αναπτυσσόμενος  Άνθρωπος, όπως περιγράφεται στο Κοράνι και τη Σούνα, υπό τους Moore και Persaud, Moore και Persaud, 5η εκδ., σελ. 73. Β. Σχηματική απεικόνιση μιάς βδέλλας από το ίδιο σύγγραμμα τροποποιημένο από το Integrated Principles of Zoology, Hickman και άλλοι.).

Η δεύτερη έννοια της λέξης άλακα είναι «προσκολλημένο  πράγμα». Αυτό μπορούμε να το δούμε στα σχήματα 2 και 3, δηλαδή την προσκόλληση του εμβρύου κατά τη διάρκεια της φάσης άλακα, στη μήτρα της μητέρας.

Σχήμα 2: Μπορούμε να δούμε σε αυτό το διάγραμμα την προσκόλληση ενός εμβρύου κατά τη διάρκεια του σταδίου άλακα στη μήτρα της μητέρας. (ο Αναπτυσσόμενος  Άνθρωπος, όπως περιγράφεται στο Κοράνι και τη Σούνα, υπό τους Moore και Persaud, Moore και Persaud, 5η εκδ., σελ. 66).

Σχήμα 3: Σε αυτήν τη φωτομικρογραφία, μπορούμε να δούμε την προσκόλληση ενός εμβρύου (με σήμανση Β) κατά τη διάρκεια του σταδίου άλακα (περίπου 15 ημερών) στη μήτρα της μητέρας. Το πραγματικό μέγεθος του εμβρύου είναι περίπου 0,6 χιλιοστών. (The Developing Human, Moore, 3rd ed., P. 66, από την Histology, Leeson and Leeson).

           

Η τρίτη έννοια της λέξης άλακα είναι «θρόμβος αίματος». Διαπιστώνουμε ότι η εξωτερική εμφάνιση του εμβρύου και των σάκων του κατά τη διάρκεια της φάσης άλακα είναι παρόμοια με εκείνη ενός θρόμβου αίματος. Αυτό οφείλεται στην παρουσία σχετικά μεγάλης ποσότητας αίματος στο έμβρυο κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου³ (βλ. Εικόνα 4). Επίσης κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου, το αίμα στο έμβρυο δεν κυκλοφορεί μέχρι το τέλος της τρίτης εβδομάδας.⁴  Έτσι, το έμβρυο σε αυτό το στάδιο είναι σαν θρόμβος αίματος.

 

Σχήμα 4: Διάγραμμα του πρωτόγονου καρδιαγγειακού συστήματος σε έμβρυο κατά τη διάρκεια του σταδίου άλακα. Η εξωτερική εμφάνιση του εμβρύου με τους σάκους του είναι παρόμοια με εκείνη ενός θρόμβου αίματος, λόγω της παρουσίας σχετικά μεγάλης ποσότητας αίματος στο έμβρυο. (ο Αναπτυσσόμενος  Άνθρωπος, όπως περιγράφεται στο Κοράνι και τη Σούνα, υπό τους Moore και Persaud, Moore και Persaud, 5η εκδ., σελ. 65).

 

Έτσι, οι τρεις έννοιες της λέξης άλακα αντιστοιχούν με ακρίβεια στις περιγραφές του εμβρύου στο στάδιο άλακα.

 Το επόμενο στάδιο που αναφέρεται στον στίχο είναι το στάδιο μούδγα. Η αραβική λέξη μούδγα σημαίνει «μασημένη ουσία». Αν κάποιος πάρει ένα κομμάτι τσίχλας και το μασήσει και έπειτα το συγκρίνει με ένα έμβρυο στο στάδιο μούδγα, θα συμπεράνει ότι το έμβρυο στο στάδιο μούδγα αποκτά την εμφάνιση μιας μασημένης ουσίας. Αυτό συμβαίνει λόγω των σωμιτών στην ράχη του εμβρύου που «μοιάζουν κάπως με τα εντυπώματα των δοντιών σε μια μασημένη τσίχλα».⁵ (βλέπε σχήματα 5 και 6).

 

Εικόνα 5: Φωτογραφία εμβρύου στο στάδιο μούδγα (28 ημερών). Το έμβρυο σε αυτό το στάδιο αποκτά την εμφάνιση μιας μασημένης ουσίας, επειδή οι σωμίτες στην ράχη του εμβρύου μοιάζουν κάπως με τα εντυπώματα των δοντιών σε μια μασημένη ουσία. Το πραγματικό μέγεθος του εμβρύου είναι 4 χλ. (The Developing Human, Moore and Persaud, 5η έκδοση, σελ. 82, από τον καθηγητή Hideo Nishimura, Πανεπιστήμιο του Κιότο, Κιότο, Ιαπωνία).

 

           

Σχήμα 6: Κατά τη σύγκριση τη εμφάνισης ενός εμβρύου στο στάδιο μούδγα με ένα κομμάτι τσίχλας που έχει μασηθεί, βρίσκουμε ομοιότητα μεταξύ των δύο.

Α) Σχέδιο εμβρύου στο στάδιο μούδγα. Μπορούμε να δούμε εδώ τους σωμίτες στο πίσω μέρος του εμβρύου που μοιάζουν με σημάδια δοντιών. (The Developing Human, Moore and Persaud, 5η έκδοση, σελ. 79).

Β) Φωτογραφία ενός κομματιού τσίχλας που έχει μασηθεί.

 

Πώς θα μπορούσε ο Προφήτης Μωάμεθ να γνώριζε όλα αυτά πριν από 1400 χρόνια, όταν οι επιστήμονες το ανακάλυψαν μόνο πρόσφατα χρησιμοποιώντας προηγμένο εξοπλισμό και ισχυρά μικροσκόπια που δεν υπήρχαν εκείνη την εποχή; Οι Hamm και Leeuwenhoek ήταν οι πρώτοι επιστήμονες που παρατήρησαν ανθρώπινα σπερματοζωάρια (σπερματοζωάρια) χρησιμοποιώντας ένα βελτιωμένο μικροσκόπιο το 1677 (περισσότερα από 800 χρόνια μετά τον Μωάμεθ).

Πίστευαν λανθασμένα ότι το σπέρμα περιείχε ένα μικροσκοπικό προσχηματισμένο ανθρώπινο ον που μεγαλώσει όταν εναποτίθεται στο γυναικείο γεννητικό σύστημα.⁶

Ο καθηγητής Emeritus Keith L. Moore⁷ είναι ένας από τους σημαντικότερους επιστήμονες του κόσμου στους τομείς της ανατομίας και της εμβρυολογίας και είναι ο συγγραφέας του βιβλίου με τίτλο The Developing Human, το οποίο έχει μεταφραστεί σε οκτώ γλώσσες. Αυτό το βιβλίο είναι ένα επιστημονικό έργο αναφοράς και επιλέχθηκε από μια ειδική επιτροπή στις Ηνωμένες Πολιτείες ως το καλύτερο βιβλίο που έχει συνταχθεί ποτέ. Ο Δρ Keith Moore είναι ομότιμος καθηγητής της Ανατομίας και Βιολογίας Κυττάρων στο Πανεπιστήμιο του Τορόντο στον Καναδά. Εκεί, ήταν Αναπληρωτής Πρύτανης Βασικών Επιστημών στη Σχολή Ιατρικής και για 8 χρόνια ήταν Πρόεδρος του Τμήματος Ανατομίας. Το 1984, έλαβε το διακεκριμένο βραβείο στον τομέα της ανατομίας στου Καναδά, το J.C.B. Βραβείο που απονέμεται από την Καναδική Ένωση Ανατόμων. Έχει διευθύνει πολλούς διεθνείς συλλόγους, όπως την Καναδική και Αμερικανική Ένωση Ανατόμων και το Συμβούλιο της Ένωσης Βιολογικών Επιστημών.

Το 1981, κατά τη διάρκεια του έβδομου ιατρικού συνεδρίου στο Dammam της Σαουδικής Αραβίας, ο καθηγητής Moore είπε: «Ήταν μεγάλη χαρά για μένα να βοηθήσω στην διευκρίνηση των δηλώσεων του Κορανίου για την ανθρώπινη ανάπτυξη. Είναι σαφές για μένα ότι αυτές οι δηλώσεις πρέπει να έχουν έρθει στον Μωάμεθ από τον Θεό, επειδή όλες αυτές οι γνώσεις δεν ανακαλύφθηκαν μέχρι πολλούς αιώνες αργότερα. Αυτό μου αποδεικνύει ότι ο Μωάμεθ πρέπει να ήταν αγγελιοφόρος του Θεού».⁸

 Κατά συνέπεια, ο καθηγητής Moore τέθηκε στην ακόλουθη ερώτηση: «Αυτό σημαίνει ότι πιστεύετε ότι το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού;» Απάντησε: «Δεν δυσκολεύομαι να το αποδεχτώ».

Κατά τη διάρκεια του συνεδρίου, ο καθηγητής Moore δήλωσε: «.... Επειδή η σταδιοποίηση των   ανθρώπινων εμβρύων είναι περίπλοκη, λόγω της συνεχούς διαδικασίας αλλαγής κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης, προτείνεται να αναπτυχθεί ένα νέο σύστημα ταξινόμησης χρησιμοποιώντας τους όρους που αναφέρονται στο Κοράνι και τη Σούνα (όσα είπε, έκανε ή ενέκρινε ο Προφήτης Μωάμεθ). 

Το προτεινόμενο σύστημα είναι απλό, περιεκτικό και ανταποκρίνεται στις τρέχουσες εμβρυολογικές γνώσεις. Οι εντατικές μελέτες του Κορανίου και των Χαντίθ (ρήσεις του Προφήτη Μωάμεθ) τα τελευταία τέσσερα χρόνια αποκάλυψαν ένα σύστημα ταξινόμησης των ανθρώπινων εμβρύων που είναι καταπληκτικό μολονότι καταγράφηκε στο 7ος αιώνας μ.Χ. Αν και ο Αριστοτέλης, ο ιδρυτής της επιστήμης της εμβρυολογίας, συνειδητοποίησε ότι τα έμβρυα κοτόπουλου αναπτύχθηκαν σταδιακά από τις μελέτες του στα αυγά της κότας τον τέταρτο αιώνα π.Χ. Από ό, τι είναι γνωστό από την ιστορία της εμβρυολογίας, λίγα ήταν γνωστά για τη σταδιοποίηση και την ταξινόμηση των ανθρώπινων εμβρύων μέχρι τον εικοστό αιώνα. Για αυτόν τον λόγο, οι περιγραφές του ανθρώπινου εμβρύου στο Κοράνι δεν μπορούν να βασίζονται σε επιστημονικές γνώσεις του έβδομου αιώνα. Το μόνο λογικό συμπέρασμα είναι: αυτές οι περιγραφές αποκαλύφθηκαν στον Μωάμεθ από τον Θεό. Ο Προφήτης Μωάμεθ δεν θα μπορούσε να γνώριζε τέτοιες λεπτομέρειες επειδή ήταν αναλφάβητος χωρίς απολύτως καμία επιστημονική εκπαίδευση."

 

Υποσημειώσεις:

(1) Από το βιβλίο The Developing Human, Moore and Persaud, 5η έκδ., σελ. 8.

(2) Από το βιβλίο Human Development as Described in the Quran and Sunnah, Moore and others, σελ. 36.

(3) Από το βιβλίο Human Development as Described in the Quran and Sunnah, Moore and others, σελ. 37-38.

(4) Από το βιβλίο The Developing Human, Moore and Persaud, 5η εκδ., σελ. 65.

(5) Από το βιβλίο The Developing Human, Moore and Persaud, 5η εκδ., σελ. 8.

(6) Από το βιβλίο The Developing Human, Moore and Persaud, 5η εκδ., σελ. 9.

(7) Σημείωση: Τα επαγγέλματα όλων των επιστημόνων που αναφέρονται σε αυτόν τον ισότοπο ενημερώθηκαν τελευταία φορά το 1997. 

(8) Για να δείτε το βίντεο, πατήσετε τον παρακάτω σύδεσμο:

http://youtu.be/upa4BSH7ua4